24/1/12
"La Adopcion en Chile"
II. ¿Quiénes pueden adoptar en Chile?
Con prioridad pueden adoptar los matrimonios chilenos o extranjeros con residencia permanente en Chile.
Luego si no hay matrimonios interesados, los solteros, divorciados o viudos, chilenos o extranjeros con residencia permanente en el país.
Si tampoco hay matrimonios interesados, pueden adoptar los cónyuges chilenos o extranjeros no residentes en Chile. En este caso la adopción deberá ser patrocinada por el Servicio Nacional de Menores o un organismo acreditado ante este servicio.
Los abuelos.
El viudo o viuda que en vida del cónyuge difunto haya iniciado los trámites de adopción o bien que el difunto haya manifestado su voluntad de adoptar.
El artículo 20 señala además que los cónyuges chilenos y extranjeros deberán tener residencia permanente en el país, que tengan dos o más años de matrimonio, que hayan sido evaluados como física, mental, psicológica y moralmente idóneos, que sean mayores de 25 años y menores de 70 y con 20 años o más de diferencia de edad con el menor adoptado.
En caso de solteros o viudos, la nueva ley mejora la situación existente respecto de los niños adoptados por estas personas, ya que les otorga la calidad y, por lo tanto los derechos, de hijos biológicos. Esto se realiza en perfecta concordancia con el resguardo del interés superior del niño, lo que se expresa en el hecho de que se posibilita esta clase de adopción sólo en el caso que no exista un matrimonio interesado en materializar la adopción de un niño determinado³, exigiéndose además una estricta evaluación de idoneidad respecto del solicitante.
Ahora bien, como siempre, el texto de la ley nos señala una cosa, pero la practica y la realidad diaria, es otra. Objetivamente, es complejo que una persona soltera logre adoptar un menor, esto debido a que en la gran mayoría de los casos habrá un matrimonio dispuesto a hacerlo, y como la misma norma lo señala, ellos tendrán preferencia. De esta forma, se evitan situaciones que ante los ojos de nuestra sociedad podrían generar controversias, como por ejemplo que una pareja de homosexuales lograra la adopción de un niño
Con prioridad pueden adoptar los matrimonios chilenos o extranjeros con residencia permanente en Chile.
Luego si no hay matrimonios interesados, los solteros, divorciados o viudos, chilenos o extranjeros con residencia permanente en el país.
Si tampoco hay matrimonios interesados, pueden adoptar los cónyuges chilenos o extranjeros no residentes en Chile. En este caso la adopción deberá ser patrocinada por el Servicio Nacional de Menores o un organismo acreditado ante este servicio.
Los abuelos.
El viudo o viuda que en vida del cónyuge difunto haya iniciado los trámites de adopción o bien que el difunto haya manifestado su voluntad de adoptar.
El artículo 20 señala además que los cónyuges chilenos y extranjeros deberán tener residencia permanente en el país, que tengan dos o más años de matrimonio, que hayan sido evaluados como física, mental, psicológica y moralmente idóneos, que sean mayores de 25 años y menores de 70 y con 20 años o más de diferencia de edad con el menor adoptado.
En caso de solteros o viudos, la nueva ley mejora la situación existente respecto de los niños adoptados por estas personas, ya que les otorga la calidad y, por lo tanto los derechos, de hijos biológicos. Esto se realiza en perfecta concordancia con el resguardo del interés superior del niño, lo que se expresa en el hecho de que se posibilita esta clase de adopción sólo en el caso que no exista un matrimonio interesado en materializar la adopción de un niño determinado³, exigiéndose además una estricta evaluación de idoneidad respecto del solicitante.
Ahora bien, como siempre, el texto de la ley nos señala una cosa, pero la practica y la realidad diaria, es otra. Objetivamente, es complejo que una persona soltera logre adoptar un menor, esto debido a que en la gran mayoría de los casos habrá un matrimonio dispuesto a hacerlo, y como la misma norma lo señala, ellos tendrán preferencia. De esta forma, se evitan situaciones que ante los ojos de nuestra sociedad podrían generar controversias, como por ejemplo que una pareja de homosexuales lograra la adopción de un niño
"vulnerabilidad Social"
El concepto de vulnerabilidad es un factor determinante en los grupos con bajos recursos y más aun combatir este factor para la reducción de la pobreza, de igual manera como este mantiene estrecha relación con todos los otros elementos que inciden en la pobreza como es la educación, salud, etc. Es decir como el mismo texto lo señala para reducir la pobreza del mundo hay que combatir la vulnerabilidad que presentan las personas de bajos recursos y como el sistema sigue favoreciendo a los más altos abstractos de la sociedad.
Pero a mi percepción me gustaría referirme más al sentimiento que atrae la vulnerabilidad y el estado de pobreza, que deja a las personas limitadas para encontrar una solución satisfactoria para su estado, entonces la reflexión que me deja este texto es si estamos atacando el núcleo de un problema o solo algunas ramas de un árbol que cada día sigue creciendo, pero a modo de metáfora la pregunta para mi apunta directamente ¿ que alimenta a este árbol para que su crecimiento sea tan progresivo y permanente?, la respuesta que presento es que el estado emocional de los grupos pobres dificultan que ellos mismos encuentren una solución, ya que la vulnerabilidad es vivida de distinta forma por las personas, el relativismo y el dinamismo de la sociedad actual a atraído muchos sentimiento que puedan afectar directamente en el estado de una persona para resolver problemas y la falta de un sistema que pueda referirse a este reduce la posibilidad que podamos comprender en su totalidad un problema que tiene su raíz en las mismas personas y en su forma de vivir, ver y sentir el mundo, en este sentido me gustaría direccionar el tema a aspectos netamente psicoemosionales con consecuencias sociales, ya que muchas veces las emociones doblegan el determinismo de la razón causando actos de pasión por parte de las personas olvidando toda realidad y normas públicas para su ayuda, manifestando actos antisociales por aquellas personas que viven este estado, dando como resultado su desajuste de la sociedad y del mundo. Por lo cual creo que la respuesta se presenta en las estructuras de la personalidad de los individuos y como vamos instruyéndonos para desarrollar habilidades para enfrentar las emociones que puedan afectaren nuestro discernimiento y toma de decisiones en nuestras vidas y en las de los demás
Pero a mi percepción me gustaría referirme más al sentimiento que atrae la vulnerabilidad y el estado de pobreza, que deja a las personas limitadas para encontrar una solución satisfactoria para su estado, entonces la reflexión que me deja este texto es si estamos atacando el núcleo de un problema o solo algunas ramas de un árbol que cada día sigue creciendo, pero a modo de metáfora la pregunta para mi apunta directamente ¿ que alimenta a este árbol para que su crecimiento sea tan progresivo y permanente?, la respuesta que presento es que el estado emocional de los grupos pobres dificultan que ellos mismos encuentren una solución, ya que la vulnerabilidad es vivida de distinta forma por las personas, el relativismo y el dinamismo de la sociedad actual a atraído muchos sentimiento que puedan afectar directamente en el estado de una persona para resolver problemas y la falta de un sistema que pueda referirse a este reduce la posibilidad que podamos comprender en su totalidad un problema que tiene su raíz en las mismas personas y en su forma de vivir, ver y sentir el mundo, en este sentido me gustaría direccionar el tema a aspectos netamente psicoemosionales con consecuencias sociales, ya que muchas veces las emociones doblegan el determinismo de la razón causando actos de pasión por parte de las personas olvidando toda realidad y normas públicas para su ayuda, manifestando actos antisociales por aquellas personas que viven este estado, dando como resultado su desajuste de la sociedad y del mundo. Por lo cual creo que la respuesta se presenta en las estructuras de la personalidad de los individuos y como vamos instruyéndonos para desarrollar habilidades para enfrentar las emociones que puedan afectaren nuestro discernimiento y toma de decisiones en nuestras vidas y en las de los demás
"CARACTERÍSTICAS DE LA SOCIEDAD ACTUAL"
El triunfo de las ideas globalizadoras y neoliberales en el seno de una sociedad agitada por un vertiginoso desarrollo científico y tecnológico nos está trasladando a "otra civilización", y el escenario en el que se desarrollan nuestras vidas va cambiando cada vez más de prisa.
Muchas han sido las circunstancias que han preparado el terreno para el advenimiento de esta "nueva era" , pero el hito que señalará un antes y un después en nuestra historia es sin duda la "apoteosis" de Internet en la década de los noventa. Ahora ya podemos afirmar que estamos en la "sociedad de la información"; especialmente nosotros, ciudadanos de uno de los países más avanzados del mundo. En realidad TODOS estamos en la sociedad de la información, tanto los países más avanzados como los más pobres, lo que ocurre es que muchos cientos de millones de personas, aunque aún no disfrutan de sus ventajas, si padecen sus consecuencias.Esta nueva "cultura", que conlleva nuevos conocimientos, nuevas maneras de ver el mundo, nuevas técnicas y pautas de comportamiento, el uso de nuevos instrumentos y lenguajes..., va remodelando todos los rincones de nuestra sociedad e incide en todos los ámbitos en los que desarrollamos nuestra vida, exigiendo de todos nosotros grandes esfuerzos de adaptación.
Algunos de los principales aspectos que caracterizan la "sociedad de la información" son los siguientes:
- Omnipresencia de los "mass media" y de las nuevas tecnologías de la información y la comunicación (TIC), con sus lenguajes audiovisuales e hipermediales, en todos los ámbitos de la sociedad: ocio, hogar, mundo laboral... Todos necesitamos saber utilizar estos instrumentos tecnológicos. Ahora la transmisión de noticias y de todo tipo de información a través del planeta es inmediata, y los ordenadores e Internet se han hecho herramientas imprescindibles para la mayoría de los trabajos que realizamos, incluso para disfrutar de muchas formas de ocio (videojuegos, Internet…). Y por si fuera poco, en unos pocos años todo esto quedará integrado en los nuevos "teléfonos móviles de internauta", y lo tendremos siempre a nuestro alcance en el bolsillo.
- Sobreabundancia de información a nuestro alcance. Cada vez nos resulta más fácil acceder a todo tipo de información (TV, prensa, Internet...), pero precisamente la abundancia de datos que tenemos a nuestro alcance (no todos ellos fiables y bien actualizados) nos hace difícil seleccionar en cada caso la información más adecuada. Por otra parte, la información se nos preseneta distribuida a través de múltiples medios: mass media, Internet, bibliotecas...
Esta competencia de "saber" buscar, valorar y seleccionar, estructurar y aplicar, la información para elaborar conocimiento útil con el que afrontar las problemáticas que se nos presentan, es uno de los objetivos de la educación actual.
- Continuos avances científicos y tecnológicos en todos los campos del saber, especialmente en bioingeniería, ingeniería genética, nuevas tecnologías... El conocimiento se va renovando continuamente, velozmente. Y fuerza cambios en la forma de hacer las cosas, en los instrumentos que se utilizan... Las nuevas generaciones se encuentran con muchos conocimientos distintos a los que presidían la vida de sus predecesores. Todos necesitamos estar aprendiendo continuamente.
- El fin de la era industrial. La mayor parte de la población activa de los países en los que se ha consolidado la "sociedad de la información" trabaja en el sector servicios, y casi siempre con una fuerte dependencia de las nuevas tecnologías para realizar su trabajo. Terminó la era industrial en la que el sector secundario (la producción industrial de bienes materiales) era el más importante de la economía. Ahora los intangibles "información y conocimiento" son valores en alza, indispensables para el progreso de las empresas…, y también para asegurar el bienestar de las personas.
- Libertad de movimiento. La "sociedad de la información", sustentada por la voluntad de globalización económica y cultural, trae consigo una creciente libertad de movimiento. Muchas fronteras se diluyen y aumenta la libertad para los movimientos internacionales de todo tipo: personas, mercancías, capitales..., y sobre todo información. Cada vez son más las profesiones que exigen frecuentes desplazamientos por diversos países y especialmente el dominio de varias lenguas. El inglés ya resulta casi indispensable.
- Nuevos entornos laborales. Las nuevas tecnologías revolucionan la organización de los entornos laborales y abren grandes posibilidades al teletrabajo. Crece continuamente le número de personas que desarrollan buena parte de su trabajo en casa, ante un ordenador conectado a Internet: telecomercio, telebanca, teleformación...
23/1/12
De la Intolerancia a la Tolerancia
1.- Cuando los humanos tienen el defecto de "mirar la pajilla en ojos ajenos.." suelen ser como esos perfeccionistas imperfectos que no toleran la conducta de sus semejantes. La intolerancia es esa incapacidad que tienen ciertas personas para tolerar lo que no sea de su agrado, y suele convertirse en la manía de odiar y rechazar las actitudes de aquellos que no sean compatibles con su forma de ser.
- La intolerancia es admisible sólo en los deberes del Poder Judicial, de las Fuerzas del orden y de los códigos éticos y morales que tienen la finalidad de prevenir, corregir y reprimir los delitos de la conducta humana.
- Ningún ser humano, ninguna organización civil o religiosa, ni siquiera los estados, por muy soberanos que sean tienen derecho a la intolerancia. Sólo las detestables tiranías atropellan los Derechos Universales del Humano, coactando la libertad de albedrío y de autodeterminación del ciudadano para creer lo que quiera, y ser como quiera ser.
- Separando las acciones represivas contra los que incurren en violación del derecho ajeno, ninguna actitud humana es más intolerable que la intolerancia.
- La intolerancia es como un virus que corroe las relaciones humanas, y es como una perversa maledicencia que provoca conflictos en la convivencia política y religiosa de los pueblos.
- Todo ser humano tiene el derecho a la disidencia y a la discrepancia ideológica, sin más deberes que el decoro y la urbanidad para con quienes piensen de manera diferente.
- La intolerancia es admisible sólo en los deberes del Poder Judicial, de las Fuerzas del orden y de los códigos éticos y morales que tienen la finalidad de prevenir, corregir y reprimir los delitos de la conducta humana.
- Ningún ser humano, ninguna organización civil o religiosa, ni siquiera los estados, por muy soberanos que sean tienen derecho a la intolerancia. Sólo las detestables tiranías atropellan los Derechos Universales del Humano, coactando la libertad de albedrío y de autodeterminación del ciudadano para creer lo que quiera, y ser como quiera ser.
- Separando las acciones represivas contra los que incurren en violación del derecho ajeno, ninguna actitud humana es más intolerable que la intolerancia.
- La intolerancia es como un virus que corroe las relaciones humanas, y es como una perversa maledicencia que provoca conflictos en la convivencia política y religiosa de los pueblos.
- Todo ser humano tiene el derecho a la disidencia y a la discrepancia ideológica, sin más deberes que el decoro y la urbanidad para con quienes piensen de manera diferente.
22/1/12
Indigencia en Chile
SU HISTORIA
En nuestro país solo sean realizado dos catastros, la primera fue en el año 2005 las personas encuestadas pernoctando en calle 2829, personas en hospedajes y residencias 3555, otros lugares 870 en total fueron, 7254 y la segunda en el año 2011, en donde las cifras hasta el momento son 12.423 personas en situación de calle.
Pero retrocedamos un poco en el tiempo el día 19 de octubre del año 1944 el Padre Hurtado lanza por primera vez la idea del “HOGAR PARA LOS QUE NO TIENEN TECHO, a partir de esta fecha, se inicia la labor de las Hospederías del Hogar de Cristo, el Padre Hurtado recorría distintos lugares en su famosa camioneta verde su misión era “recoger” a los pobres y a los niños, para llevarlos al Hogar de Cristo para así poder darles alimento y abrigo.
Entre ellos encontramos las siguientes fechas que se instalaron para dar comienzo a la red de ayuda para las personas en situación de calle:
- 1950 y 1960 nace la primera hospedería para hombres, mujeres y niños que vivan en situación de calle.
- 1960 y 1970 se realiza el primer catastro de niños de la calle entre el gobierno y la patrulla de la noche.
- 1990 y 2000 se empieza a realizar distintas actividades y trabajos con niños de la calle, nace un programa denominado trabajo en calle, hospedería para hombres jóvenes aprobado por (P. Lavín), casa de acogida de la mujer (VIF),
- 2000 se funda la primera Hospedería Diferenciada.
- 2003 se inicia el trabajo de la Red Calle.
- 18 de Agosto del año 2003, se entrega una Declaración Pública al presidente Sr. Ricardo Lagos, firmada por un grupo de ONG acerca de la preocupación por las personas en situación de calle, donde el gobierno se compromete a realizar un censo a nivel nacional e incorporarlos al programa chile solidario.
- 2005 a principios de año se realiza un seminario denominado Pueblo en calle, luego de ello la noche del 28 de julio se realiza primer catastro a nivel nacional en las regiones V, VIII y Región Metropolitana, asambleas “Voz y Ciudadanía para personas en situación de Calle.
- 2006 y 2007, Se realiza una mesa de trabajo del Mideplan junto a Red de Calle, Se lanza un nuevo programa denominado Chile-Solidario, Lanzamiento de nuevo programa denominado Promueve.
- El último catastro se realizó entre 16 al 21 de agosto del presente año en 220 a lo largo del país, arrojando un total de 12.423 personas en situación de calle.
- Hoy en día se celebra el día mundial de personas en situación de calle 5 de octubre.
CARACTERISTICAS DEL FENOMENO
Las personas en situación de calle desde la perspectiva de la exclusión social. Se muestra una serie de controversias que son producto de las miradas con las que se suele enfrentar este fenómeno, en las que se suele naturalizar estos problemas, fundamentalmente sociales, lo que permite diluir la responsabilidad directa de la sociedad en el abordaje de este fenómeno.
- Es un fenómeno multi causal, en dónde nos encontramos con situaciones de extrema exclusión y vulnerabilidad; esto da cuenta de que estamos frente a un modelo claramente excluyente, con cada vez más personas desprotegidas y con manifestaciones de la cuestión social.
- Son de necesidades básicas que inciden en un deterioro del nivel y calidad de vida de las personas. Puede ser descrita o medida, aunque pocas veces se ha intentado definirla como tal. La pobreza es la escasez de recursos para vivir mínimamente con una alimentación necesaria para el desarrollo humano.
- Es causa que deba ser tratada como tal para combatirla, es el resultado de procesos complejos y extendidos en el tiempo, que son difíciles de apreciar a simple vista y que requieren investigación.
CATASTRO 2011
Se llevo a cavo en conjunto por el ministro de planificación y el observatorio social de la Universidad Alberto Hurtado e instituciones públicas y privadas las cuales tienen como OBJETIVO realizar estos estudios para así contar con una herramienta y contribuir al desarrollo y análisis del país en cuanto a las políticas sociales y también permitirá llevar una descripción actualizada y completa que cumplirá con el “TERMINO DE LA POBREZA EXTREMA EN EL 2014 y al 2018 con la pobresa” según el deseo de Ministro de Planificación Joaquín Lavín Infante[1] . Con un total de 220 comunas encuestadas arrojo un monto de 12.423 personas en situación de calle a lo largo del país con un margen de edad; Niños 13,2 años 4,9% (785), adultos entre 30 y 59 años 61,1% y sobre 60 años un 25,6%.
[1] LA NACION (2011) Entrevista Joaquín Lavín Infante 16 octubre Catastro en 220 comunas. http://www.lanacion.cl/
ESTRATEGIAS ENFOCADAS DESDE EL TRABAJO SOCIAL PARA PERSONAS EN SITUACIÓN DE CALLE:
· Buscar que nuestra sociedad (personas, familias, comunidad, organismos públicos y privados) asuma con responsabilidad, solidaridad y colaboración un trabajo de inclusión social de las Personas en Situación de Calle.
· Promover políticas públicas atingentes, inclusivas y participativas en relación a las Personas en Situación de Calle, y fomentamos estrategias que permitan hacer más accesibles los servicios sociales y de apoyo para este grupo humano.
Centros de Encuentro, Albergues, Comedores Fraternos, con el objeto de promover la disminución de la vulnerabilidad y daños asociados a la situación de calle
19/1/12
Dia mundial del Trabajador Social 2012
| Día Mundial del Trabajo Social 2012 |
El 20 de marzo 2012 se celebrará el Día Mundial del Trabajo Social 2011, siendo la oportunidad anual para que todas las organizaciones del Trabajo Social promovamos el importante papel de los trabajadores sociales y de la profesión. El próximo año además se celebrará el Día del Trabajo Social en las Naciones Unidas, el 26 de marzo de 2012. Ese día, la FITS y sus socios presentarán los objetivos de la Agenda Global para el Trabajo Social y el Desarrollo Social al Secretario General de las Naciones Unidas. De esta forma se vincularan los dos eventos promoviendo el Trabajo Social a nivel nacional e internacional durante una semana entera con actividades, foros, seminarios, etc. La FITS invita a las organizaciones nacionales, a sus miembros y socios a celebrar el Día Mundial del Trabajo Social el 20 de marzo bajo el marco de la Agenda Global. Además se insta a que las organizaciones miembros presenten a su vez la Agenda Global a sus gobiernos en el Día de Trabajo Social de la ONU como punto culminante. |
Breve Historia del Trabajo Socialen Chile.
Breve Historia Del Trabajo Social En Chile
e
Trabajo Social en el Siglo XX
Referencias Bibliográficas:
“Competencias profesionales. Conceptos y visiones en Trabajo Social”. Cuadernos de Trabajo Social Nª 4, 2003.
Patricia Castañeda M.
Primera Etapa: Desde la filantropía a la profesionalización
Periodo entre 1925 a 1960:
Primera Escuela de Trabajo Social (En Chile y Latinoamérica, Escuela de Servicio Social de la Beneficencia Pública, Alejandro del Río).
En la década de 1940, continúa este proceso.
Características: referencia a los principios filosóficos y cristianos de ayuda al necesitado.
Formación: Influencia europea y norteamericana.
El centro: en la persona y en su familia.
Acciones profesionales: eminentemente asistencialistas
En 1945, se visualiza otro nivel de intervención, éste es el de Grupo.
¿Que competencias aparecen en esta fase?
Competencias técnicas y participativas en salud pública y legislación social (Con relación al período histórico en que se inserta)
Competencias metodológicas en dimensiones caso social - familia y grupos.
Competencias personales de caridad y ayuda al necesitado, fundadas en los principios cristianos de ayuda al prójimo
Segunda Etapa: Del asistencialismo a la promoción.
Periodo comprendido entre 1960 a 1973. El escenario nacional se caracteriza por profundos movimientos sociales, que inspirados en principios filosóficos del materialismo dialéctico e histórico, pretenden desarrollar transformaciones a nivel de políticas sociales.
A nivel latinoamericano, la carrera se vuelca a un proceso denominado reconceptualizacion, en que se cuestionan los marcos valóricos, y el rol profesional.
Como consecuencia las metodologías y los niveles de intervención, y por cierto, el carácter asistencialista de nuestra profesión
Se incorpora como nivel de intervención, la organización y desarrollo comunitario.
Las competencias que se heredan de este periodo son:
Competencias técnicas en ciencias sociales, investigación social,...
Referencias Bibliográficas:
“Competencias profesionales. Conceptos y visiones en Trabajo Social”. Cuadernos de Trabajo Social Nª 4, 2003.
Patricia Castañeda M.
Primera Etapa: Desde la filantropía a la profesionalización
Periodo entre 1925 a 1960:
Primera Escuela de Trabajo Social (En Chile y Latinoamérica, Escuela de Servicio Social de la Beneficencia Pública, Alejandro del Río).
En la década de 1940, continúa este proceso.
Características: referencia a los principios filosóficos y cristianos de ayuda al necesitado.
Formación: Influencia europea y norteamericana.
El centro: en la persona y en su familia.
Acciones profesionales: eminentemente asistencialistas
En 1945, se visualiza otro nivel de intervención, éste es el de Grupo.
¿Que competencias aparecen en esta fase?
Competencias técnicas y participativas en salud pública y legislación social (Con relación al período histórico en que se inserta)
Competencias metodológicas en dimensiones caso social - familia y grupos.
Competencias personales de caridad y ayuda al necesitado, fundadas en los principios cristianos de ayuda al prójimo
Segunda Etapa: Del asistencialismo a la promoción.
Periodo comprendido entre 1960 a 1973. El escenario nacional se caracteriza por profundos movimientos sociales, que inspirados en principios filosóficos del materialismo dialéctico e histórico, pretenden desarrollar transformaciones a nivel de políticas sociales.
A nivel latinoamericano, la carrera se vuelca a un proceso denominado reconceptualizacion, en que se cuestionan los marcos valóricos, y el rol profesional.
Como consecuencia las metodologías y los niveles de intervención, y por cierto, el carácter asistencialista de nuestra profesión
Se incorpora como nivel de intervención, la organización y desarrollo comunitario.
Las competencias que se heredan de este periodo son:
Competencias técnicas en ciencias sociales, investigación social,...
18/1/12
Dignidad e igualdad para todos
Luchar por la igualdad sin importar color, estatus social, edad etc.
es tiempo que se nos concidere como tales y no por lo que aparentamos
Trabajo Social bajo el lema: Las voces del trabajo social en respuesta a las crisis mundiales:
La celebración del día internacional del Trabajo social es una buena oportunidad para REFLEXIONAR; es un buen momento para compartir el análisis de la sociedad, el escenario actual en el que se mueve la profesión, el de la actual crisis.
De un tiempo a esta parte, en todos los foros, el tema central parece ser la CRISIS, la eterna crisis capitalista.
¿Y qué se dice acerca de ésta? Los expertos hablan de crisis financiera, económica, medioambiental, alimentaria, social y, finalmente de valores. A esta crisis de valores añadiríamos crisis de libertades y de los derechos fundamentales. La suma final de estos elementos muestra una crisis total del sistema.
¿Y que decir de la globalización? el capitalismo ha desarrollado la idea de globalidad cuidando sus propios intereses, siendo el principal de ellos la obtención de ganancia, y empobreciendo más a la sociedad por la apropiación de lo que las personas producen en conjunto y que queda en las manos de unos pocos (producto social). Así el capitalismo empobrece por la acumulación de dinero, de la riqueza y del producto social. En este sentido, todo se dirige a beneficiar al sistema económico.
4/1/12
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